ホンモノの気持ち

 

（Zoe, 2018, 米）

Netflix にて鑑賞。

人間そっくりなアンドロイド「シンセ」が普及した近未来。

人間関係の改善に取り組む研究所で働く女性ゾーイは、

新たなシンセ・アッシュの製作の責任者を務める同僚のコールに

恋心を抱いていた。

ある日、自分の思いをコールに伝えたゾーイは、

彼から衝撃的な事実を聞かされる。

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どこか輪郭がぼんやりして、夢のようにゆったりとした映像。

サントラもドリームポップが多い。

映像にかかわった経験はまったくないものの

作品の撮り方が自分にはわりと大切だと感じている。

撮り方が「好きだな」と思った作品をずっと観てしまう。

作品の景観は、近未来が舞台のはずだけれども現代とそれほど変わらない。

ゾーイたちが働く研究所も、とてもアンドロイドを作っているような

たいそうなものには見えない（むしろインテリアショップのような普通の建物）。

現代との違いは「シンセ」がいるかどうか。

このような素朴なSFの描き方がとても好みで、あらすじよりも印象に残った。

AI開発がすすむ現代と、すでに地続きになっている問題なのだ、

という製作側のメッセージなのかもしれない。

唯一引っかかったのがこの邦題だけれども、鑑賞後はそれほど気にならず。

一貫したテーマは「"本物"なのかどうか」

研究所では、瞬時に人と恋に落ちる薬の開発もすすめられ、

そうやってつながったところで、人間どうしの気持ちさえ「本物なの？」

と疑問がうまれる。

冒頭では、恋人どうしの関係が継続する確率を測定する機械も登場する。

確率が高ければ安心なの？本物の関係なの？

そもそも"本物"とは何なのだろうか。

だれかに教えてもらえるものなのだろうか。

本物「ではないもの」なら、なんとなくわかるような気もする。

本物「ではないもの」と比べることによってのみ

なにかが見えてくる。

それを一応、自分のなかで「ほんものだ」ととらえることしか

できない、というか、それがすべてではないだろうか。

この作品そのものはハッピーエンドだったものの

自分の実際の人間関係についてまで考えたくなってしまうような

そんな映画体験だった。

ショート・ターム

（Short Term 12/ 2013年アメリカ）

Amazon プライムにて鑑賞。映画をみてひさしぶりに感想を残したくなったので。

問題を抱えた10代の子供たちを預かるグループホーム「ショート・ターム12」で

ケアマネージャーを務めるグレイス。

彼女は同僚のメイソンと長く恋人関係にあり、

ある日彼との子供を妊娠していることがわかる。

彼に素直に気持ちを打ち明けられず、すぐに中絶の予約をいれてしまう。

グループホームでは、自傷の経験のあるジェイデンを受け入れる。

グレイスは、ジェイデンが父親から虐待をうけていることを見抜く。

恋人との子供の妊娠やジェイデンの存在をとおし、

グレイスは自分の壮絶な過去と向き合うことになる。

*****

グループホームには、大学を休学して職場体験にきたネイトという青年がいる。

ネイトは自己紹介をする際に、「恵まれない子供たち」という言葉を使い

みんなを困惑させてしまうが、

ふいに私自身もどちらかといえばネイト側の人間ではないか、と思わされた。

物語では、「心に深い傷を負った」グレイスが、

子供たちを理解し、彼らとぶつかり、それでも信頼を得ていく様子が描かれる。

このことは、彼女自身が子供たちと同じ境遇だからこそ、

可能なのではないかという気がしてくる。

彼女がまだ若いことからも、単に経験から裏打ちされている

わけではないだろうことがうかがえる。

私は「あなたはどうせ恵まれているから」と言われることが

これまで少なからず、あった。

恵まれているために、そうでないひとの気持ちなんてわからない、と。

以前はそれに抗いたい気持ちがあったものの、

そうしたところで思い浮かぶ反論はどれもすぐに消えてしまう。

そして実際に、「気持ちがわからない」のはほんとうなのかもしれない、と

思うことが、大人になって仕事をするようになってから、何度もあった。

そのような「わからない」という気持ちとうまく付き合うことこそ

重要なのかもしれない。

親や家庭環境を選んで生まれてくることはできない、

それはみんな同じなのだから。

ヨー言ワンワ

１年以上前に書き残していたもの。
とくに結論や自分の生活との関連づけはしていない。
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図書館でなにげなく手にとった『ものの言い方西東』（小林隆,澤村美幸著）に、
「大阪ことば」にみられる「当事者離れ」という手法が載っていて、
おもしろくて何度も読み返してしまった。

そのなかに例として挙がっていたのが、「ヨー言ワンワ」という、
「あきれて、私は何も言えないよ」というような意味（p.110)の言い方である。
あきれた状況をまのあたりにしても、「おかしいだろ」「何言ってるんだ」と
感情的に反応するのではなく、
「その場の状況のばかばかしさを、遠巻きに眺めている雰囲気が漂う」（p.110)。
「事件の当事者としてではなく、状況の外に立つ第三者として
事態のおかしさを味わおうとする姿勢」として、
「当事者離れ」の手法は説明されている。

さらに、このような手法は、自分自身のまぬけな行為に対してや、
相手に頼み事をするときにもとられるという。